2015年MPA辅导班语文公文写作辅导（32）
发布时间：2010/3/9 17:13:55 来源：城市学习网 编辑：ziteng
51．天下没有免费的午餐：
据新华社消息，上海东华大学做出规定：凡是申领国家奖学金的特困大学生，必须参加５０到２００个学时的社会公益活动，承担与奖学金数额相匹配的社会公益劳动时间。广东省佛山市也做出规定：对于领取失业金的人，每个月都要参与一定量的社会义务劳动，其参加义务劳动的时间也要与所领取的失业金的数额相匹配。
52．县令何易于拉纤：
唐人孙樵在《书何易于》一文中说：四川有一太守，喜游山玩水。一日，泛舟益昌县时，因船大水小，屡屡搁浅，便令县里派农夫拉纤。这太守发现纤夫中有一白面书生，就问是何人?那人才答：“下官是益昌县令何易于，因春耕时节，农夫忙甚，抽人不易，故下官也来充一名纤夫。”太守听了，羞愧难当。何易于平日勤政爱民，穷苦百姓无钱办丧事，他拿俸银赠予；见到老残人等来官仓完粮，每每邀之进餐；自己的随从，不过二三人。因此，三年内把益昌治理得“狱无系民，民不知役”。可总是升不了官。因为当时要往上爬，必须催逼百姓快交赋税，加紧征发各种徭役，多多捕盗，还须给过往官员送礼。而何易于，却总是要求上级宽限百姓缓交赋税，他还拿出自己的钱雇人服徭役，尽量少扰民；他对打官司者多以开导为主，抓人甚少，对官员从无所给。他当然升不了官。
53．谁切谁后拿：
一位法学专家曾经这样谈起自己在国外听到的一个小故事：两个小兄弟要分一块好吃的点心，于是父亲给了个原则：“谁切谁后拿。”法学家感叹：这个方法太像罗尔斯的“分粥规则”了！所谓“分粥规则”，是罗尔斯在其所著《正义论》中提出的。他把社会财富比做一锅粥，由此提出了五种分粥的办法。其中第五种办法，就是让分粥者最后领粥，即要等所有人把粥领走了，自己才能取剩下的那份。
54．感谢三峡“反对派”：
中国长江三峡工程开发总公司总工程师张超然，在接受记者采访时动情地说：在数不胜数的为三峡做出贡献的人群中，我们不该忘了那些三峡工程的“反对派”们，正是由于他们出于同样热血的爱国热忱，提出一条条在相关领域有相当份量的“反对意见”。“这些反对意见对于三峡工程的建设也是十分有益的，它们让我们的施工更注重科学论证、更加完善。一些棘手的具体问题，循着马克思辩证法的轨迹一次次地螺旋上升，达到足够的、为各方面所接受的理性境界，终于取得举国上下的共识。重大工程建设兼听则明，三峡工程在建设中充分考虑了他们的许多意见。
55．董阏于借涧喻法：
《韩非子》中记载：董阏于到赵国上地去当长官，见到一条长达几百米的深涧，两边陡峭如壁。董问：“人有没有跌到此中的?”曰无。又问：“呆傻疯癫之人有跌进去的吗?”曰无。再问：“牛马犬猪有吗?”回答还是无。董阏于说：“我有办法治理了，只有让法律如同这深涧，任何人跌进去也是必死无疑，就没有人敢冒犯它了。”近代，国外也有人认为：法律之网应如机关枪之扫射，谁想闻过去都不可能；如只像步枪之点射，有人倒下，有人可以侥幸冲过去；这样就会导致人们对法律的藐视而助长犯罪。
56．要“法制”更要“法治”：
中国目前特别是沿海地区市场经济体制已经初步形成，但缺乏规则进行法治。我国传统上有“法制”无“法治”，良好的市场经济必须是法治经济。长期以来，我们重视的一直是法制的建设，把主要精力放在了立法和如何修订法律上，而对于如何更好地执行法律，在研究和管理上还有所欠缺。比如，近来有人热议“保护富人的人身权利和财产权利”，人们不禁要问，那宪法里不是早就明确规定了“公民的人身和财产权利不受侵犯”吗？要是一心关注富人的人身权利和财产权利，岂不冷落了穷人的相应权力？这绝不是一个文明的现代的法治国家所应该具备的特色。
57．发人深省的“警示”：
泰国曼谷附近的一家商场贴出了中文标识，厕所里贴着：“请保持清洁”，走廊上是：“请勿乱扔果皮纸屑”，荷花池边有：“不能在这里洗手”，“土地神”前的大象和马的雕塑旁有“不能坐在大象和马背上”。到那里购物的游客来自世界各地，这家商场独独用中文“警示”，就显得格外醒目。初看到这样的“特殊关照”，不免让国人感到愤怒、羞辱……
58．文明从走路和说话做起：
衡量一座城市和一个国家文明程度的高低，要看广大公民的文明觉悟和文明习惯。2001年11月，北京市交通部门加大对行人的违规行为的纠正力度时，结果一周之内，处罚走路不看信号灯、随意横穿马路的行人16.6万人，3万余辆无牌违章自行车被扣。北京有这么多人开口京骂，抬腿违章，服务冷漠，交通的混乱等等连说话、走路都需要纠正，可见文明从走路和说话做起。
59．李格非安贫乐道：
李格非先生安贫乐道，不完全赞成《论语》上“居无求安，食无求饱”和《礼记》上“富润屋，德润身”的说法，他对这些话就自己的见解，改成下边一幅佳联：“居无求安食求饱，富不润屋德润身”。
60．刘禹锡的《昏镜诗》：
—次，刘禹锡见到一位卖铜镜的匠人，十面中有一面镜子磨得特别亮，而其他的模模糊糊像雾似的看不清。刘禹锡问：“怎么好坏如此明显?”匠人答道：“镜子不是磨不亮。只因我磨镜，以买者之需为宜。磨得特别亮的，人脸上一点瑕疵都包不住，非十分漂亮、十分坦诚之人都不愿买。因此，十面镜子中就只能卖出一面亮的和九面不亮的。”刘禹锡颇为感慨，立刻写了首《昏镜诗》曰：“昏镜非美金，漠然丧其晶。陋容多自欺，谓若他镜明。瑕疵即不见，妍态随意生。一日四五照，自言美倾城。”如此自欺欺人者，难道今天还少吗？
